De Johannes-is-Jezus-code

Traditioneel wordt Johannes de Doper in de kunst afgebeeld als een asceet met een kleed van kamelenhaar, met zijn vinger wijzend naar Jezus.
Vaak draagt hij daarbij een houten kruis en een vaandel met erop de woorden Ecce Agnus Dei, hetgeen betekent: Zie het Lam Gods;
de woorden die Johannes sprak toen Jezus naar hem toekwam om zich door hem te laten dopen (Joh. 1:29).

De variaties die kunstenaars op deze traditionele iconografie hebben toegepast
om de Johannes-is-Jezus-boodschap in een schilderij te verwerken, zijn onder meer:

• Johannes en Jezus zien er vrijwel hetzelfde uit.
• Johannes draagt het Ecce Agnus Dei-vaandel (Zie het Lam Gods) en wijst daarbij niet naar Jezus maar naar zichzelf: ik ben het Lam Gods.
• Johannes draagt een houten kruis, het attribuut van Jezus (het Ecce Agnus Dei-banner ontbreekt).
• Jezus wijst naar Johannes in plaats van andersom, of ze wijzen naar elkaar.
• Johannes, Jezus, en/of één van de anderen op het schilderij steekt twee vingers omhoog en (iemand anders) één vinger. Met andere woorden: de twee personen zijn in werkelijkheid één.
• De andere aanwezigen op het schilderij kijken naar Johannes in plaats van naar (het kindje) Jezus.
  (Anachronisme is gebruikelijk in de schilderkunst uit die tijd: bijvoorbeeld, Johannes wordt afgebeeld als een volwassen man en Jezus als een kind).
• Johannes wordt zodanig afgebeeld dat hij de uitstraling (kleding, attributen, etc.) heeft van Jezus.

Andrea Previtali, ca. 1525

Johannes draagt het Ecce Agnus Dei-vaandel en wijst naar zichzelf, in plaats van naar Jezus. Maria en Jezus laten 2 vingers zien: Johannes en Jezus zijn 1!

Giambattista Cima da Conegliano, 1517

Jezus kijkt naar Johannes en laat 2 vingers zien: zij zijn dezelfde persoon. Johannes heeft een houten kruis zonder bijbehorend vaandel.

Domenichino (Domenico Zampieri), 17e eeuw

Johannes wijst naar Jezus en naar zichzelf. Hij heeft een houten kruis zonder bijbehorend vaandel.

Paolo Veronese (Paolo Caliari), 1550-1560

Johannes lijkt op Jezus. Hij wijst met zijn linkerhand naar de boom naast hem. Een boom is een klassiek symbool voor de ontwaakte kundalini-energie. Van Jezus is slechts ÉÉN BEEN (klik hier) zichtbaar, dit is een verwijzing naar het heilige huwelijk.

Pinturicchio (Bernardino di Betto di Baggio), 15e eeuw

Johannes en Jezus houden samen het kruis vast. Maria en Jezus kijken in de richting van Johannes, hierdoor staat hij centraal in dit schilderij. Johannes wijst naar zichzelf in plaats van naar Jezus. Het vaandel zit als een (kundalini-)SLANG (klik hier) om zijn staf gewikkeld. De GRANAATAPPEL (klik hier) in de linkerhand van Jezus is een kundalini-symbool.

Simone Cantarini, 17e eeuw

Johannes wijst naar Jezus en naar zichzelf.

Filippino Lippi, 1503

Johannes en Jezus wijzen naar elkaar. Maria en Jezus kijken naar Johannes. Hij staat hierdoor centraal in dit schilderij en niet Jezus.

Rusconi Benedetto (Benedetto Diana Venezia), rond 1500

De kindjes Jezus en Johannes (rechts naast Maria) zien er hetzelfde uit. De beentjes van Johannes zijn niet zichtbaar: de twee kinderen zijn één en dezelfde persoon.

Zaganelli Francesco, 1514

De duif van de Heilige Geest hangt boven Johannes in plaats van boven Jezus. De lendendoek van Jezus heeft de KNOOP VAN ISIS (klik hier).

Giovanni d’Agnolo di Balduccio, 14e eeuw

Johannes wijst met 2 vingers naar Jezus en met 1 vinger naar het vaandel: Jezus en hij zijn dezelfde persoon.

Francesco Bacchiacca, ca. 1530

Johannes houdt een kruis vast (zonder vaandel). Allen kijken naar Johannes, hierdoor staat hij centraal in dit schilderij.

Bernhard Strigel, 15e eeuw

De merkwaardige haardracht van Johannes is een verwijzing naar de oren van het lam: Johannes is het Lam van God.

Volger van Agnolo Bronzino, 1540-1560.

Johannes en Jezus houden beiden het houten kruis vast. Tezamen hebben ze twee benen. Zie ook symboliek: EEN BEEN (klik hier). Maria en Jezus kijken naar Johannes, hierdoor staat hij centraal in dit schilderij.

Martino Piazza, ca. 1515

Jezus en Johannes zien er precies hetzelfde uit. Zie ook symboliek: EEN BEEN (klik hier).

Glas-in-lood, schilder onbekend

Johannes met het Ecce Agnus Dei-vaandel. Hij wijst naar zichzelf: hij is het Lam van God!

Simone Cantarini, 17e eeuw

Johannes houdt het Ecce Agnus Dei-vaandel vast zonder naar Jezus of het lam te wijzen.

Andrea Lilli, 17e eeuw

Johannes wijst naar Jezus.
Zijn lichaamshouding drukt uit: dit ben ik!

Benedetto da Rovezzano, 16e eeuw

Johannes houdt een doopkom vast en wijst naar zijn wervelkolom: ik ben zelf innerlijk gedoopt met de Heilige Geest/de kundalini-shakti, ik ben de Christus!

Glas-in-lood, schilder onbekend

Johannes wijst naar het Ecce Agnus Dei-vaandel: hij is het Lam van God! De twee vingers waarmee hij zijn STAF (klik hier) vast houdt verwijzen naar het HEILIGE HUWELIJK (klik hier) dat zich in hem heeft voltrokken.

Napolitaanse School, 17e eeuw

De innige houding waarmee Johannes het lam vasthoudt, drukt uit: hij is het Lam van God.

Juan de Juanes, 1550-1570

Johannes en Jezus houden samen het kruis vast. Johannes wijst naar zichzelf.

Dosso Dossi (Giovanni di Niccolò de Luteri), ca.1490-1542

Johannes de Doper met het Ecce Agnus Dei-vaandel. Maria en Jezus kijken naar hem. De evangelist Johannes houdt een beker met een opstijgende slang naast Johannes de Doper: een verwijzing naar een proces van kundalini-ontwaken.

Livio Agresti (toegeschreven aan), 16e eeuw

Johannes met het Ecce Agnus Dei-vaandel als een (kundalini-)SLANG (klik hier) om het houten kruis gewikkeld. Zijn 2 opgestoken vingers staan voor een voltooiing van het HEILIGE HUWELIJK (klik hier).

Carlo Crivelli, 1476

Johannes houdt een rode STAF (klik hier) vast, een verwijzing naar de kundalini-energie. Hij wijst op het vaandel: híj is het Lam van God. Ook het KOORD MET LUS (klik hier), om zijn middel, verwijst naar een kundalini-ontwaken (de lus symboliseert de pijnappelklier). De goudvink is in de christelijke schilderkunst een attribuut van Jezus.