In dit boek vind je 25 schilderijen van beroemde schilders als Da Vinci, Michelangelo, Rafaël en Correggio, waarin is verwerkt dat Johannes de Doper Jezus was!
De onderstaande galerij bevat nog eens 50 schilderijen, die niet in het boek zijn opgenomen, met Johannes=Jezus-symboliek.
Kijk en oordeel zelf!
Andrea Solario, 1498
Johannes wijst naar houten kruis.
Het kruis is een attribuut van Jezus.
Alejandro de Loarte (toegeschreven aan), 17e eeuw
Het Ecce Agnus Dei-vaandel (‘Zie het Lam van God’) is losgemaakt van het houten kruis. Johannes wijst naar zichzelf.
Ercole de’ Roberti, ca. 1480
Johannes kijkt naar een vaandel met de gekruisigde Jezus erop: dit gaat over hém.
Giovanni Francesco Gessi, 17e eeuw
Het Ecce Agnus Dei-vaandel (‘Zie het Lam van God’) is losgemaakt van het houten kruis. Johannes kijkt naar het vaandel: hij is het Lam van God!
Jacopo Pontormo, 1527
Johannes houdt het Ecce Agnus Dei-vaandel vast en wijst naar zichzelf, in plaats van naar Jezus. Jezus laat met 2 vingers zien: Johannes en hij zijn 1!
Rusconi Benedetto (Benedetto Diana Venezia), rond 1500
Jezus en Johannes zien er precies hetzelfde uit.
Domenichino (Domenico Zampieri), 17e eeuw
Johannes wijst naar Jezus en naar zichzelf.
Hij houdt een houten kruis vast (zonder vaandel).
Titiaan (Tiziano Vecelli), 1565
Het Ecce Agnus Dei-vaandel (‘Zie het Lam van God’) is losgemaakt van het houten kruis.
Johannes is zelf het Lam van God.
Bartolomé Esteban Murillo, 1660-1665
Johannes wijst naar het Ecce Agnus Dei-vaandel en naar zichzelf: hij is het Lam van God!
Francesco Bacchiacca, ca. 1530
Johannes houdt een kruis vast (zonder vaandel).
Allen kijken naar Johannes, hierdoor ligt de focus in dit schilderij op hem.
Giovanni d’Agnolo di Balduccio, 14e eeuw
Johannes wijst met 2 vingers naar Jezus en met 1 vinger naar het vaandel (de 2=1-code): Jezus en hij zijn dezelfde persoon.
Andrea Mantegna, 1506
Met zijn handen in de richting van Johannes, houdt Jezus 2 vingers tegen elkaar: zij zijn één! De citroenen achter Johannes staan symbool voor de pijnappelklier. De palmboom achter jezus staat symbool voor een proces van kundalini-ontwaken.
Venetiaanse School, 17e eeuw
Johannes met het Ecce Agnus Dei-vaandel.
Hij wijst naar zichzelf.
Giovanni Battista Piazzetta, 1740
Het Ecce Agnus Dei-vaandel is losgemaakt van het houten kruis.
Johannes is het Lam van God.
Spaanse School, volger van José de Ribera, 17e eeuw
De wijze waarop Johannes het lam vasthoudt, drukt uit: hij is het Lam van God.
Paolo Veronese, ca. 1560
Johannes heeft een houten kruis vast en wijst naar zichzelf:
hij is het Lam van God.
Paolo Veronese (Paolo Caliari), 1550-1560
Johannes lijkt op Jezus. Hij wijst met zijn linkerhand naar de boom naast hem.
Een boom is een klassiek symbool voor het kundalini-proces.
Andrea Previtali, ca. 1525
Johannes draagt het Ecce Agnus Dei-vaandel en wijst naar zichzelf, in plaats van naar Jezus. Maria en Jezus laten 2 vingers zien: Johannes en Jezus zijn 1!
Bernhard Strigel, 15e eeuw
Johannes wijst naar lam: híj is het Lam van God.
Zijn merkwaardige haardracht is een verwijzing naar het lam.
Filippino Lippi, 1503
Johannes en Jezus wijzen naar elkaar. Maria en Jezus kijken naar Johannes, de focus in dit schilderij ligt hierdoor op hem.
Volger van Agnolo Bronzino, 1540-1560
Johannes en Jezus houden beiden het houten kruis vast. Maria en Jezus kijken naar Johannes, hierdoor ligt de focus in dit schilderij op hem.
Martino Piazza, ca. 1515
Jezus en Johannes zien er precies hetzelfde uit.
Pinturicchio (Bernardino di Betto di Baggio), 15e eeuw
Johannes en Jezus houden samen het kruis vast. Maria en Jezus kijken in de richting van Johannes, hierdoor ligt de focus in dit schilderij op hem. Het vaandel zit als een (kundalini-)slang om de staf gewikkeld. De granaatappel is een kundalini-symbool.
Glas-in-lood, schilder onbekend
Johannes met het Ecce Agnus Dei-vaandel. Hij wijst naar zichzelf.
Simone Cantarini, 17e eeuw
Johannes houdt het Ecce Agnus Dei-vaandel vast zonder naar Jezus of het lam te wijzen.
Andrea Lilli, 17e eeuw
Johannes wijst naar Jezus.
Zijn lichaamshouding drukt uit: dit ben ik!
Zaganelli Francesco, 1514
De duif van de Heilige Geest hangt boven Johannes in plaats van boven Jezus.
Benedetto da Rovezzano, 16e eeuw
Johannes houdt een doopkom vast en wijst naar zichzelf: ik heb zelf de doop met de Heilige Geest ondergaan, ik ben de Christus!
Glas-in-lood, schilder onbekend
Johannes wijst naar het Ecce Agnus Dei-vaandel: hij is het Lam van God!
Napolitaanse School, 17e eeuw
De innige houding waarmee Johannes het lam vasthoudt, drukt uit: hij is het Lam van God.
Juan de Juanes, 1550-1570
Johannes en Jezus houden samen het kruis vast.
Johannes wijst naar zichzelf.
Dosso Dossi (Giovanni di Niccolò de Luteri), ca.1490-1542
Johannes de Doper met het Ecce Agnus Dei-vaandel. Maria en Jezus kijken naar hem.
De evangelist Johannes houdt een beker met een opstijgende slang naast hem: een verwijzing naar een proces van kundalini-ontwaken.
Livio Agresti (toegeschreven aan), 16e eeuw
Johannes met het Ecce Agnus Dei-vaandel als een (kundalini-)slang om het houten kruis gewikkeld. Zijn 2 opgestoken vingers betekenen: ik heb van de 2 energiebanen 1 gemaakt (het kundalini-proces).
Carlo Crivelli, 1476
Johannes houdt een rode staf vast, een verwijzing naar de kundalini-energie. Hij wijst op het vaandel: híj is het Lam van God. Ook het koord met de lus, om zijn middel, verwijst naar een kundalini-ontwaken (de lus staat voor de pijnappelklier). De goudvink is in de christelijke schilderkunst een attribuut van Jezus.
Church of St Cyprian’s in Marylebone, Engeland, ca. 1866
Johannes wijst naar houten kruis. Het kruis is een attribuut van Jezus.
Domenico Puligo, 16e eeuw
Het Ecce Agnus Dei-vaandel (‘Zie het Lam van God’) is losgemaakt van het houten kruis. Johannes wijst naar zichzelf met 2 vingers: hij is zowel Johannes als Jezus!
Giambattista Cima da Conegliano, 1517
Jezus kijkt naar Johannes en laat 2 vingers zien: zij zijn dezelfde persoon.
Ippolito Scarsella (Lo Scarsellino), 17e eeuw
Johannes met een houten kruis (zonder vaandel). Het kruis is een attribuut van Jezus.
Nardo di Cione, ca. 1350
Johannes met een houten kruis. Het kruis is een attribuut van Jezus.
Nicolas Régnier, 17e eeuw
Johannes met een houten kruis. Het kruis is een attribuut van Jezus.
Pinturicchio (Bernardino di Betto di Baggio), ca 1486
Johannes houdt het Ecce Agnus Dei-vaandel vast zonder naar Jezus te wijzen. Maria en Jezus kijken in de richting van Johannes, hierdoor ligt de focus in dit schilderij op hem.
Adam Elsheimer, ca. 1605
Johannes en het lam hebben dezelfde lichaamshouding: hij is het Lam!
Simone Cantarini, 17e eeuw
Johannes wijst naar Jezus en naar zichzelf.
Titiaan (Tiziano Vecelli), 1555
Het Ecce Agnus Dei-vaandel (‘Zie het Lam van God’) is losgemaakt van het houten kruis.
Johannes wijst naar zichzelf.
Sandro Botticelli, ca. 1485
Johannes met een houten kruis (zonder vaandel).
Het kruis is een attribuut van Jezus.
Il Guercino (Giovanni Francesco Barbieri), 1645
Het Ecce Agnus Dei-vaandel is losgemaakt van het houten kruis.
Johannes kijkt er naar: híj is het Lam van God.
Cristofano Allori, 17e eeuw
Johannes wijst naar het houten kruis: híj is gekruisigd!
Girolamo da Santacroce, 1525-1530
Het Ecce Agnus Dei-vaandel is losgemaakt van het houten kruis.
Johannes wijst naar zichzelf: hij is het Lam van God!
Francesco del Cossa, 1473
Johannes draagt een vaandel met een lam erop: híj is het Lam van God!
De salamander onder aan zijn staf verwijst naar de ‘kundalini-slang’. De twee rode linten aan zijn staf symboliseren een proces van kundalini-ontwaken, evenals de streng kralen van rood koraal, en de pilaar, achter hem.
Andrea del Sarto, 1528-29
Johannes en Jezus houden beiden de ‘Salvator Mundi’- wereldbol vast.
Frans Floris, circa 1550.
Johannes en Jezus hebben samen één gezicht.
