KUNDALINI SYMBOLEN

Terug naar index

Pilaar

Symbool voor: de wervelkolom met de ontwaakte kundalini

Voorbeelden uit verschillende spirituele tradities

Pilaren als symbool voor de drie energiebanen – ida-, pingala- en sushumna-nadi – zijn over de hele wereld terug te vinden. Niet alleen zijn ze fysiek zichtbaar als onderdeel van historische bouwwerken zoals tempels, maar we kunnen ook over ze lezen in heilige geschriften, godenmythes en andere legendarische verhalen. Soms is er sprake van één zuil die symbool staat voor de wervelkolom. Soms zijn er twee pilaren die staan voor de polaire energiebanen.

Ook in de goden-iconografie zien we de pilaar als symbool terug. Godinnen als Artemis en Diana, die personificaties zijn van de kundalini-energie, worden soms afgebeeld in de vorm van een pilaar. Een variant hierop is de polos: een pilaarvormige kroon, gedragen door zowel goden als godinnen. Zie een aantal voorbeelden hieronder.

Hindoeïsme

Shiva als ‘De Eeuwige Pilaar’

Shiva

Shiva, Musée Guimet, Parijs.

De hindoe-god Vishnoe, in zijn vorm van de leeuw-god Narashima, breekt uit een pilaar.

Oude Egypte/Grieken

Het Egyptische ritueel van ‘het oprichten van de Djed-pilaar’ staat voor het activeren van de kundalini-energie.

De Egyptische god Serapis

De godin Artemis, Vaticaans Museum.

Reliëf van Hekate, een manifestatie van de drievoudige godin. De drie vrouwen houden fakkels (goddelijk vuur) in hun handen en dragen een polos (een pilaarvormige kroon). Zij staan voor de drie energiebanen die betrokken zijn bij een kundalini-ontwaken. Kunstmuseum Kinsky Paleis, Praag.

Alchemie

Hand-in-hand de personificaties van de drie energiebanen.
Zoroaster, Clavis artis-Trieste, 18e eeuw.

Emblèmes de Solidonius Alchimie de Nicolas Flamel (1330-1418)

Houtsnede uit het alchemistische manuscript ‘Das Buch zu Distillieren’, Hieronymus Braunschweig, 1519.

Emblemata moralia & bellica, 1615.

Voorbeelden uit de Christelijke kunst

KLIK OP DE AFBEELDINGEN VOOR EEN VERGROTING

Door de eeuwen heen zijn er altijd ingewijden, kunstenaars en mystici geweest die wisten dat Jezus niet geboren was als ‘de Zoon van God’, maar een kundalini-ontwaken had doorgemaakt, waarna hij één was met zijn Goddelijke Vader. De evangelieschrijvers hebben deze spirituele waarheid op inventieve wijze, met onder andere gebruik van beeldtaal en woordspelingen, verborgen in hun teksten (zie mijn boeken). Door de rigide houding van de kerk kon de waarheid niet hardop worden uitgesproken, maar ondergronds, via esoterische groeperingen als de Vrijmetselaars, vond zij haar weg naar het schildersdoek.

Francesco del Cossa

De Opwekking van lazarus, Jan Cornelisz. Vermeyen, Triptyque de la famille Micault.

Bartolomeo Caporali

Het Laatste Avondmaal,
Livio Agresti, Oratorio del Gonfalone.

De Annunciatie, Alejo Fernández.

Jezus wijst naar zijn bekken, de verblijfplaats van de kundalini. (Garofalo Benvenuto Tisi)

Andrea Schiavone

Lucas Cranach de Jongere, Das Dessauer Abendmahl, 1565.

De Besnijdenis van Jezus, Giulio Romano.

Christus geneest de Melaatsen,
Andrea Schiavone, ca. 1545, Museum of Fine Arts, Budapest.

De Opwekking van Lazarus, fresco catacomben Rome, 4e eeuw.

De Opwekking van Lazarus, Catacombe di via Latina, 4e eeuw, Rome.

De Verloving van Maria en Jozef,
Matías de Arteaga y Alfaro (1633-1703).

De Presentatie van de Maagd, Jacopo Tintoretto.

Engel met een kolom met inscriptie “Tronus meus in columna” (Mijn troon staat op een kolom), Antonio Raggi, Ponte Sant Angelo.

De schriftgeleerden in discussie met Jezus, Bernardino Butinone.

De Presentatie van Jezus in de Tempel, Maitre de Saint Severin Cologne, circa 1490.

De Opwekking van Lazarus

Presentatie van Jezus in de Tempel, Book of Hours Use of Poitiers, eind 15e eeuw, Frankrijk.

De Madonna met de Lange Nek, Parmigianino.

Nicola di Maestro Antonio, 1472-1510, Palazzo Ducale, Italië.

Ecce Homo, Braunschweig Monogrammist.

Caspar Isenmann, Colmar Altarpiece.

De groene kleur en het ruitpatroon van de pilaar verwijzen naar een (kundalini-)slang.
The Aachen Passion Altar, 1505-1510.

Claudio Coello, 1668.
Rechts: uitsnede

Terug naar index

Uitsnede: de schaduw van de wijsvinger verraadt dat de engel wijst naar de pilaar.