Knoop van Isis
Symbool voor: de twee polaire energiebanen en de pijnappelklier
Sacrale Knoop
KLIK OP DE AFBEELDINGEN VOOR EEN VERGROTING
De SACRALE KNOOP is een oeroud symbool dat staat voor de twee energiebanen die versmelten ter hoogte van het zesde chakra tijdens het kundalini proces. Deze twee energiebanen, de ida- en pingala-nadi, vertegenwoordigen de energetische dualiteit in de mens. De knoop (of lus) staat voor de pijnappelklier die geactiveerd wordt tijdens dit ‘heilige huwelijk’.
Sacrale knopen van aardewerk, een religieus symbool van Minoïsch Kreta, 16e eeuw voor Christus. Nationaal Archeologisch Museum, Athene.
Sacrale Knoop, gerestaureerde fresco, Paleis van Nirou, Kreta.
Fresco, circa 1350 v. Chr., Paleis in Knossos, Archeologisch Museum van Heraklion.
Het Oude Egypte
KLIK OP DE AFBEELDINGEN VOOR EEN VERGROTING
De (sacrale) KNOOP VAN ISIS zien we terug als een lint, met lus of knoop, om het hoofd of om het lichaam, maar kan ook verwijzen naar de specifieke manier waarop het kleed van Isis is geknoopt in de iconografie (zie hieronder).
Isis
Isis
Doodskist van Ta-mit. De jurk van Isis heeft een ‘slangen-patroon’.
Een priester brengt een offer voor de sarcofaag van Osiris.
Romeins fresco uit de Tempel van Isis in Pompeii.
Museo Archeologico Nazionale (Napels).
De Oude Grieken
KLIK OP DE AFBEELDINGEN VOOR EEN VERGROTING
De Griekse god Dionysos. Zijn STAF (klik hier), de Thyrsus, met aan de top een DENNENAPPEL (klik hier) is een symbool voor de ontwaakte wervelkolom en de PIJNAPPELKLIER. (Mozaïekvloer in het “Huis van Dionysos” in Pella, Griekenland, 330-300 v. Chr.)
De STAF (klik hier) van de Romeinse god Bacchus (Dionysos bij de Grieken), en de twee linten van de ‘KNOOP VAN ISIS’, liggen op zijn SCHOOT: de verblijfplaats van de KUNDALINI. Met twee vingers (HET TEKEN VAN HET HEILIGE HUWELIJK, 2=1) wijst de godin naast hem naar zijn WERVELKOLOM. (Romeinse fresco, 1e eeuw v. Chr., Villa dei Misteri Pompeii, Italië)
Jason brengt Pelias het Gulden Vlies. Dit is een metafoor voor het succesvol voltooien van het kundalini-proces. De ZEGEKRANS waarmee hij wordt gekroond staat symbool voor een volledig geopend KRUINCHAKRA. (Museum Het Louvre)
Een Hellenistisch Grieks mozaïek met de god Dionysos als een gevleugelde daimon die op een tijger rijdt. (Uit het huis van Dionysos in Delos, Griekenland, eind tweede eeuw voor Christus, Archeologisch Museum van Delos)
Voorbeelden uit de Christelijke kunst
KLIK OP DE AFBEELDINGEN VOOR EEN VERGROTING
Door de eeuwen heen zijn er altijd ingewijden, kunstenaars en mystici geweest die wisten dat Jezus niet geboren was als ‘de Zoon van God’, maar een kundalini-ontwaken had doorgemaakt, waarna hij één was met zijn Goddelijke Vader. De evangelieschrijvers hebben deze spirituele waarheid op inventieve wijze, met onder andere gebruik van beeldtaal en woordspelingen, verborgen in hun teksten (zie mijn boeken). Door de rigide houding van de kerk kon de waarheid niet hardop worden uitgesproken, maar ondergronds, via esoterische groeperingen als de Vrijmetselaars, vond zij haar weg naar het schildersdoek.
HET TEKEN VAN HET HEILIGE HUWELIJK (twee vingers tegen elkaar: 2=1) zien we op veel schilderijen, in een of andere vorm, terug, vaak in combinatie met andere esoterische symboliek. Dit handgebaar verwijst naar een versmelting van de polaire energieën/dualiteit, en hiermee naar een proces van kundalini-ontwaken.
Zuid-Duitse School, circa 1600.
Pietro della Vecchia
Fiorenzo di Lorenzo (circle of). Het kindje Jezus wijst naar zijn HOOFD terwijl hij in zijn andere hand de KNOOP VAN ISIS heeft.
Bartolomeo Caporali. Maria wijst naar haar BEKKEN, de verblijfplaats van de kundalini. Jezus’ halsketting van ROOD KORAAL (klik hier) is een verwijzing naar een kundalini-ontwaken.
Ecce Homo, Anoniem, Zuid-Nederlands, eerste helft 16e eeuw. Het touw om Jezus’ polsen is een verwijzing naar de CADUCEUS (klik hier). Waarom zegt Pilates ‘ECCO HOMO’ als hij Jezus laat zien aan het joodse volk? Lees het antwoord in mijn boek ‘Ecce Homo, de beeldtaal van de Bijbel.‘
Francesco Zaganelli, begin 16e eeuw. De DUIF van de Heilige Geest zweeft boven Johannes de Doper in plaats van boven Jezus. Lees waarom in mijn boek ‘Johannes de Doper die Jezus de Christus werd’.
Het Laatste Avondmaal, Gaudenzio Ferrari, Duomo di Novara. Lees over de mysterieuze leerling die aan Jezus’ borst lag in mijn boek ‘Maria Magdalena, auteur van het vierde evangelie .
Abdij van Mariawald. Lees over de diepere betekenis van de DOOP van Jezus in mijn boek ‘Johannes de Doper die Jezus de Christus werd’.
Nicolas Froment. De opwekking uit de dood van Lazarus beschrijft een KUNDALINI-INWIJDING. Lees hierover in mijn boek ‘Kundalini-ontwaken’.
Nederlandse School, 16e eeuw.
Agnolo Gaddi. De kleuren ROOD EN WIT van het DOEK waarin Jezus is gewikkeld staan in de alchemie voor het HEILIGE HUWELIJK (klik hier).
Meister des Andreasaltars, Kunsthistorisches Museum. De lichaamshouding van de bovenste man, tezamen met de arm van de onderste man, verwijst naar kundalini-symbool DE DRIE HAZEN (klik hier).
Ecole de’ Roberti, 1486.
Antonio da Crevalcore, 1480-1500. Het KIND op de voorgrond wijst naar zijn HOOFD: hier vindt alles plaats. Zijn HALSKETTING EN ARMBAND van ROOD KORAAL (klik hier) verwijzen naar de kundalini-energie.
Bernardino Fungai
Kathedraal van Aosta. Een PILAAR (klik hier) is een symbool voor de ontwaakte wervelkolom. De kleuren WIT EN ROOD van de jurk van de engel staan in de alchemie voor de polaire energieën en het HEILIGE HUWELIJK (klik hier).
Bernardino di Mariotto, eind 15e eeuw. Jezus’ halsketting van ROOD KORAAL (klik hier) verwijst naar de kundalini-energie.
Lucas Cranach the Elder, Alte Pinakothek, München, 1503. De kleuren ZWART, WIT, GEEL EN ROOD van de kleding van Maria en Johannes verwijzen naar de vier fases van het MAGNUM OPUS (klik hier).
Pinturicchio (Bernardino Betti), San Gimignano. De koordsandalen van Jezus zijn een verwijzing naar het kundalini-symbool de ACHTPUNTIGE MORGENSTER (klik hier). Lees over het kundalini-ontwaken van Johannes de Doper in mijn boek ‘Johannes de Doper die Jezus de Christus werd’.
Martin Schongauer, circa 1480.
Filippino Lippi en Pietro Perugino, 1507. De DRIE SPIJKERS verwijzen, evenals de DRIE STRENGEN HAAR op het bekken van Maria Magdalena, naar de drie ENERGIEBANEN die betrokken zijn bij een kundalini-ontwaken. De lichaamshouding Jezus verwijst naar kundalini-symbool DE DRIE HAZEN (klik hier).
Andrea del Verrocchio, 1470.
Lucas Cranach de Oude, 1539.
Franchi Rossello di Jacopo Firenze. Maria maakt met haar vingers het teken van het HEILIGE HUWELIJK 2=1 (klik hier).
Boccaccio Boccaccino (attr. to),
Caselli Pasqualino.
Giovanni Agostino da Lodi
Luis de Morales, 1516, Gemäldegalerie Alte Meister Dresden.
Domenico Ghirlandaio, 1758. Maria maakt met haar linkerhand het TEKEN VAN HET HEILIGE HUWELIJK (2=1).
Illustratie uit een missaal. Lees over de symboliek in het verhaal van de KRUISIGING in mijn boek ‘Ecce Homo, de beeldtaal van de Bijbel.‘
Tisi Benvenuto
Marriotto Albertinelli, Gallery Harewood House, West Yorkshire, 14e eeuw. De kleine Johannes de Doper wijst naar zichzelf. Lees waarom in mijn book ‘Johannes de Doper die Jezus de Christus werd’.
St. Christoffel, Westminster Psalter, 1250, British Library.
Antonius van Padua, Tanzio da Varallo. De extra lange steel van de LELIE (klik hier), met de op wervels lijkende blaadjes eraan, is een verwijzing naar de wervelkolom.
Polidoro De Renzi, detto Polidoro da Lanciano.
Maria Magdalena, Antwerpse School, circa 1520. Lees over het kundalini proces van Maria in mijn boek ‘Maria Magdalena, auteur van het vierde evangelie .
Francesco Fontebasso
Albrecht Altdorfer, circa 1500.
Giramolo di Matteo da Gualdo. Lees over de diepere betekenis van de MAAGDELIJKE GEBOORTE van Jezus in mijn boek ‘Ecce Homo, de beeldtaal van de Bijbel.‘
Cornelis Engebrechts, Metmuseum, NY. De lichaamshouding van de twee gekruisigde mannen naast Jezus zijn een verwijzing naar de twee slangen van de CADUCEUS (klik hier).
Derick Baegert, Alte Pinakothek, München. De lichaamshouding van de twee gekruisigde mannen naast Jezus zijn een verwijzing naar de twee slangen van de CADUCEUS (klik hier).
Matthias Grunewald, het Issenheim Altaar. De CONTOUREN van Jezus’ lichaam en zijn HANDEN zijn een verwijzing naar de CADUCEUS (klik hier). De subtiele LIJNEN op de sluier van Maria verwijzen naar de SPIRAALBEWEGING van de opstijgende kundalini. De kleuren WIT EN ROOD van kleding van Maria en Johannes staan in de alchemie voor de polaire energieën en het HEILIGE HUWELIJK (klik hier).
Susanna en de Ouderlingen, Lambert Sustris (volger van). Het Bijbelverhaal van SUSANNA en de ouderlingen gaat over een KUNDALINI-ONTWAKEN. Lees hierover in mijn boek ‘Maria Magdalena, auteur van het vierde evangelie’.
Antwerpse School, begin 16e eeuw. Het hoofddeksel van Maria Magdalena is een verwijzing naar de PIJNAPPELKLIER (klik hier). Jezus’ moeder Maria en de apostel Johannes wijzen naar hun BEKKEN, de verblijfplaats van de kundalini.
St. Sebastiaan, Antonio de Bellis, 1640. St. Sebastiaan WIJST met zijn linkerhand naar de lendendoek met de KNOOP VAN ISIS. De kleuren ROOD EN WIT staan in de alchemie voor het HEILIGE HUWELIJK (klik hier).
Lucas Cranach de Jongere
Nederlandse School, midden 16e eeuw. Lees over het spirituele ontwaken van Maria Magdalena in mijn boek ‘Maria Magdalena, auteur van het vierde evangelie’.
Hermann tom Ring, circa 1560, Stadtmuseum Münster.
Ferrarese School, National Gallery, Edinburgh. De HALSKETTING EN ARMBAND van ROOD KORAAL (klik hier) van Jezus verwijzen naar de kundalini-energie. De GRANAATAPPEL (klik hier) in de rechterhand van Maria is ook een kundalini-symbool.
Bartolomeo Caporali en Pinturicchio (Bernardino Betti), 1505.